１０．竹富節（８人踊り）

「竹富節（たきどぅんぶし）」は、スディナ・カカン衣装の４人と若衆姿の４人の計８人で踊ります。スディナ・カカン衣装は八重山地方の正装です。

目の覚めるような美しい赤の衣装です。
この踊りは種子取祭の舞台で踊る為に創られたそうです。

１１．世果報花

収穫期を迎えた島の豊かさをうたった唄です。

１２．仲良田節

「仲良田節」は西表島の西部で歌われる古い歌で、祖納村のお米の収穫感謝の踊りがもとになっているようです。 仲良田は仲良川流域一帯の肥沃な水田の名に由来しています。この仲良田節は神歌とされ、日頃は決して歌ってはならないと戒められています。

かたみ節は、結婚式などのお祝いの席や、座開きで歌われることが多い祝儀歌です。 「琉球の馬艦船（マーランブニ）が風波の都合で久志間港に停泊しました。この際、何時しか久志間村の女と船乗りの男とは水も漏らさない慕しき仲となり、二世三世迄もと二人は深く契りました。」 この様子を首里から派遣されていた役人の黒島英任が「かたみ節」にしたそうです。黒島英任は、1732年に平久保村に赴任してきたそうですので、凡そ今から280年ほど昔の歌となります。 なお、久志間港というのは、石垣島の北部の平久保村と伊原間村との間にかつてあった村で、現在は廃村となっています。（現在はそのあたりを久宇良浜と言います。）

琉球王府の時代、八重山の離島や石垣島の遠島地にある村番所には役人が派遣されていました。ある時、竹富島の役人が、上納布の原料である苧麻とパナリ焼きの水甕を得るために、産地である新城島（パナリ）の役人から条件として要求された「賄い女」（現地妻）の派遣を受け入れました。白羽の矢がたったのが竹富島の仲筋のヌベマでした。・・・ この唄は単身で赴任する役人の世話をする「賄い女」をテーマとした唄ですが、竹富島から新城島（パナリ）へ一人娘を送り出した親の自責の念と娘への憐憫の情が、ひきしまった悲しい歌です。 この時に入手したという水甕は今も残されています。

組踊 「父子忠臣 （ ふしちゅうしん ）」は、主君を殺された際、幼い若君を連れ生き延びた忠臣と、隠居していたその父親が力を合わせ仇討ちを果たす物語です。ストーリーは次の通りです。 『知勇兼備で知られる糸数の按司は、妻の誕生祝いの席で、束辺名の按司に闇討ちにされてしまう。糸数の按司の臣下山城の比屋は、遺された若按司をかくまって落ち延びていたが、束辺名の按司が恩納山にいのしし狩りに出ると聞きつけ、仇を討つべく若按司とともに山に登る。同じ時、山城の父で、隠居していた兼元大主も、かつての主君糸数の按司の仇討にと恩納山に登った。山中で再会を果たした父子は、そこで共に待ち伏せ、束辺名一行がやってきたところを首尾良く迎え撃つのだった。』

束辺名の按司です。
束辺名の按司の臣下たちです。		糸数の按司の妻も戦いますが、討たれます。
糸数の按司も切られてしまいます。		糸数の按司の一人息子である若按司を背負って戦う山城の比屋です。彼は逃げて生き延びます。
山城の比屋は商人に身をやつして仇討ちの機会を窺います。		兼元大主と山城の比屋の戦い。その後、兼元大主と山城の比屋はお互いが親子だと気付きます。
束辺名の按司の登場です。		束辺名の按司の臣下たちは次々と成敗されます。
最後は、束辺名の按司との戦いです。
束辺名の按司は切られてもなかなか死なず、何度も立ち上がっては切られ観客を笑わせます。 仇討ちを終え、めでたしめでたしといったところです。